В декабре на площадке МГУ состоялись показ и обсуждение фильма «Мать Мария. Возвращение домой». В дискуссии приняли участие режиссёр фильма Наталья Кононенко, ведущий научный сотрудник Дома русского зарубежья им. Александра Солженицына, канд. филос. наук, переводчик и научный консультант картины Наталья Ликвинцева и настоятель храма Трёх святителей в Раменках священник Александр Никольский. Модератором выступил кандидат философских наук, журналист, теле- и радиоведущий Константин Мацан.
Лиза Пиленко, Елизавета Кузьмина-Караваева, Елизавета Юрьевна Скобцова, мать Мария — все эти имена принадлежат одному человеку. Русская поэтесса, мыслитель, художник, православная монахиня, участница Французского Сопротивления, она трагически погибла в концлагере Равенсбрюк.
Фильм снят по заказу телеканала «Культура» в рамках многолетнего документального цикла «Больше, чем любовь»: в каждом из документальных фильмов — истории отношений двух незаурядных личностей. В фильме, посвящённом матери Марии, есть ещё один герой — Даниил Ермолаевич Скобцов, бывший супруг главной героини. Благодаря ему стало возможным возвращение в Россию её литературного и философского наследия.
Режиссёр Наталья Кононенко призналась, что работа над фильмом стала для неё глубоким личным откровением.
«Известный факт, что в детстве Лиза Пиленко состояла в переписке с мыслителем и крупным государственным деятелем Константином Петровичем Победоносцевым. Я давно не пересматривала фильм, но сегодня задумалась, насколько эта детская дружба отразилась на всей её жизни. В одном из писем Победоносцев писал своему другу о том, что нужно «поступить в глубину». И вся жизнь матери Марии была, по сути, про это. Яркий пример нравственных идеалов, которые человек пронёс с детства до конца своего жизненного пути», — рассказала режиссёр.
Константин Мацан напомнил зрителям о, пожалуй, самом известном факте биографии матери Марии: всего за несколько недель до освобождения лагеря Равенсбрюк она добровольно шагнула в газовую камеру, приняв смерть вместо другого человека. На вопрос, что мотивирует человека совершать такой поступок, священник Александр Никольский ответил:
«Мотивация простая: хочу быть с Богом. А Бог для верных — это не какая-то абстрактная идея, не просто переживание. Это реальность. В таком состоянии этот поступок – высшее проявление любви к Богу и к человеку».
Наталья Ликвинцева, работающая в настоящее время над пятитомным собранием сочинений матери Марии, рассказала о двух основных периодах её творчества — философском и богословском. Философский период, предшествующий монашескому постригу, связан с деятельностью в Русском студенческом христианском движении. В 1920-е годы Мария Скобцова курировала кружок по изучению России, которым руководил Георгий Петрович Федотов; семинары для его участников вёл Николай Бердяев. В это время она создаёт переработки житий святых, публикует работы о Хомякове, Достоевском, Владимире Соловьёве. Участники кружка размышляют о русской идее и пути России, ищут причины революционной катастрофы, обращаясь к истории и религиозно-философской традиции.
«У Марии Скобцовой есть потрясающий философский диалог «Мыслители». В платоновском ключе она собирает в поле общей дискуссии о судьбе России Соловьёва, Чаадаева, Достоевского, Герцена. И из их концепций пытается проанализировать прошлое России: «срыв», как она называет революцию, и «чаяние будущего», – подчеркнула Наталья Ликвинцева.
Мария Скобцова врывается в философию, как до этого врывалась в поэзию, в живопись, но после пострига она приходит к богословской мысли и именно здесь формулирует свою главную идею о мистике человекообщения.
«Одна из основных идей матери Марии: когда мы по-настоящему встречаемся с человеком, переводим взгляд с себя на него, то можем пережить пасхальную радость встречи со Христом, потому что каждый человек – образ Божий», – поделилась Наталья Ликвинцева.
На своём богословском пути мать Мария создает социально-миссионерское объединение «Православное дело», в которое вошли Сергей Булгаков, Георгий Федотов, Николай Бердяев — представители интеллектуальной элиты русского зарубежья. Однако целью этого сообщества было не философствование, а конкретное служение: помощь бедным русским эмигрантам, устройство приютов и общежитий, поддержка людей, оказавшихся в психиатрических клиниках.
Наталья Ликвинцева обратила внимание студентов на детали биографии матери Марии, помогающие глубже понять её мировоззрение. Во время войны она писала, что мечтала вернуться в Россию, странствовать и проповедовать, главным для неё оставалось православное служение. Это проявилось и в лагере, где она помогала и русским военнопленным, и француженкам.
«Есть много свидетельств о том, как она помогала людям в концлагере. К ней очень тепло относилась и пыталась спасать её от селекций дже одна эсэсовка, Кристина. Видимо, и в ней мать Мария увидела человека. Это универсальность уже за пределами русской идеи. Это универсальность человека, как образа Божия», — подчеркнула Наталья Ликвинская.
Съёмки фильма проходили в России, Германии, Франции. И давались они порой нелегко. Наталья Кононенко поделилась, как психологически тяжело было снимать в Германии на территории лагеря Равенсбрюк.
«Доктор Арендт, которая нас сопровождала, много рассказывала о том, как унижали, буквально расчеловечивали прибывших женщин. Стоя на этом плацу, спустя 80 лет, каждой клеткой ощущаешь жуткую энергетику этого места», — поделилась воспоминаниями режиссер.
Во время съёмок авторам удалось найти Юру — приёмного сына Даниила Скобцова, усыновлённого им после войны. Он поделился воспоминаниями, что Даниил Ермолаевич с трудом смирился с гибелью матери Марии и их родного сына Юры. После войны он долго их искал. И несмотря на то, что решение о разводе и монашеском постриге жены далось ему нелегко, он до конца своей жизни пронёс любовь к матери Марии, своей Лизе.
Зрители искренне благодарили авторов фильма и задавали глубокие, непростые вопросы. Одна из студенток обратила внимание на название фильма — «Мать Мария. Возвращение домой», увидев в нём сразу несколько смыслов: желание вернуться на Родину, возвращение души к Богу и обретение своего предназначения.
На вопрос о том, как научиться преодолевать жизненные страдания с таким же доверием Богу, как это делали святые, священник Александр Никольский сказал: «Это труд, когда ты с помощью Божией преображаешься. Чтобы преодолеть страдания, надо стяжать любовь. Чтобы прийти к этой любви, надо все искушения, которые вызваны нашей греховностью, преодолеть, как преодолевала их преподобномученица Мария (Скобцова)».
Показ и обсуждение фильма состоялись в рамках проекта «Кинолетопись России: война труд традиции», организатором которого выступает Комиссия духовно-нравственного и просветительского кино Союза Кинематографистов России.
Запись кинолектория доступна по ссылке: https://vk.com/kinokanon?z=video-190891021_456239098%2Fvideos-190891021%2Fpl_-190891021_-2
Материал и фото предоставлены
Комиссией «Творческая Лаборатория духовно-нравственного
и просветительского кино» СК России (текст –Надежда Белоус)
